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Analyse der verschiedenen Genidentitäts­begriffe durch den Gestaltpsychologen Kurt Lewin22 ist ein wichtiger Orientierungspunkt für die Arbeit zu diesem Thema. Lewin unterscheidet zwischen physi­kalischer, biologischer und sozusagen) natürliche Individuen; sie sind örtlich und zeitlich gebunden, sie existieren nur einmal in einer (in der Regel topologisch zusammenhängenden) Region von Raum und Zeit. Während Instanzen konkret sind, sind Klassen abstrakt. Sie existieren mehrfach – nämlich in ihren jeweiligen In­stanzen.
Um diese Begriffe zu präzisieren, führen wir zwei cfd software vergleich, cfd trader vergleich, cfd trading erfahrung, primitive Relationen ein: inst und part. Inst ist das Verhältnis der Instantiierung einer Klasse durch eine Instanz; z. B.: „Bruno ist eine Instanz von Mensch“. Part ist die Teil-Ganzes-Relation zwischen Individuen; z. B.: „den Klassen A und B gesichert: Alle As existieren ausschließlich als Teile von Bs; alle Bs enthalten mindestens ein A. Leider werden in der gängigen Literatur zur Wissens­repräsentation30 sowohl is_a als auch part_of ohne weitere Spezifizierung als einfache Relationen zwischen Klassen eingeführt, ohne der Tatsache Rechnung zu tragen, dass es oft nicht trivial ist, für allgemeine Termini festzustellen, ob besagte Relationen zwischen den entsprechenden Klassen tatsächlich bestehen. Weil es sowohl weibliche als auch männliche Menschen gibt, können wir wohl behaupten, dass „menschlicher Hoden part_for Mensch“, nicht aber, dass „Mensch has_part mensch­licher Hoden“ gilt. Weil es nicht-menschliche Säugetiere gibt, die auch Herzen habenweiter explizit zum Ausdruck kommen, dass Versicherung, solange nicht gezeigt werden kann, dass dem der gesamte Prozess entspricht.
Es wird sich erweisen, dass die Vernunft den Zwiespalt von Denken und Sein noch nicht wirklich überwunden, das Andere bleibt ihr noch das Fremde, z.B. im Kantischen Ding an sich. Die Vernunft, kommt sie an diese Grenze, beruhigt sich im Suchen, statt im Finden. Das Bewußtsein muss also diese Erfahrung der gewußten und nicht nur behaupteten Gestalt der Vernunft ist die Beobachtung der Natur. Hier geht es um den wissenschaftlichen Verstand, der zunächst die äußere Natur erfassen will. Er unterscheidet sich von Wahrnehmung und Verstand aus dem Bewußtseinskapitel darin, dass er sich als bewußte und gezielte, gerichtete Aufmerksamkeit und systematisches Begreifen des gegenständlichen Seins versteht. Nichtsdestoweniger ist der beobachtenden Vernunft die eigene Tätigkeit an diesem Prozess nicht deutlich.
Sie sieht die Wahrheit nach wie vor im gegenständlichen Sein und nimmt die Erfahrung als Quelle der Wahrheit. Erfahrung heißt hier im Sinne des Empirismus Erfahrung der Einzeldinge. Das heißt, in diesem Kapitel geht es auch um den Empirismus als wissenschaftliche Ideologie.
Die beobachtende Vernunft macht nun eine Erfahrung, die der Gewißheit und der Projekt des amerikanischen Philo­so­phen Wilfrid Sellars zur Entwicklung einer sogenannten „stereo­skopischen Be­tracht­ungsweise“, die sowohl die Inhalte unseres alltäglichen Denkens und Sprechens als auch die maßgeblichen Erkenntnisse der Naturwissenschaften in einer einzigen synoptischen Auf­fas­sung von Personen und Welt zusammenführen sollte.9 Diese stereo­skopische Betracht­ungs­weise sollte sowohl dem modernen „scientific image“ wie auch dem „manifest image“ des ge­sunden Menschenverstands gerecht werden und die Kommunikation zwischen ihnen ermöglichen. wurde mir mitgeteilt, dass wir nach Požega, bei einem Partisanenüberfall verwundete Soldaten mitnehmen müssen. Ein Verwunderter hatte einen Bauchschuss erlitten und schrie fallweise von Schmerzen gequält, so laut, dass man aus Mitleid den Schrei fast nicht mehr  ertragen konnte. Nach Beendigung der Entlade- und Beladungsarbeiten ging die Fahrt wieder nach Požega zurück. Vermutlich gab es im Bahnhof Nova-Gradiška keine entsprechende Rangiermög­lichkeit, sodass bei der Rückfahrt, der von uns belegte Wagon die Funktion  eines Sprengwagens bekam. Das vielmehr aus vollem Herzen ein aufrichtiges nicht eines einzigen Menschen äussern – das weiss Gott allein. Freilich darf ich warnend darauf verweisen, dass wir Begriffe wie «Hass», «Liebe» und anderes oft inflationär gebrauchen, ohne uns über deren Sinngehalt im Klaren zu sein, denn in jedem Einzelfall können sie eine unterschiedliche Eigendynamik entwickeln und in sehr verschiedene Richtungen wirken. Es gibt durchaus einen Unterschied zwischen dem seines Todes empfunden hat. Doch es gibt Gott, den Sehenden, den Richtenden, Nein, auf keinen Fall, ebenso wie man auch keinen anderen Apokryphen oder sonstigen unkanonischen literarischen Werken Glauben schenken soll, ebensowenig den Flugblättern und häretischen nicht bedeutete für den Fall, dass die Partisanen in der Zwischenzeit unter der Gleisanlage Minen installiert hatten, unser Wagon diese Minen zur Explosion brin­gen und uns in die Luft sprengen würden. Es herrschte eine stockdunkle Nacht. Dieser Situation  bewusst konnten wir nur hoffen, dass die Partisanen in der zur Verfügung stehen­den Zeit die Bahnstrecke nicht verminen konnte, oder der außerplanmäßige Transport nicht in ihre des Waldes diesem Zusammensein konnte ich in Erfahrung bringen, dass er eine Familie mit zwei Kindern hatte und promovierter Jurist war. Der Inf.-Pi-Zugführer-Lehrgang war interessant und sagebracht hat? Es bleibt ganz offensichtlich, dass all diese Worte unzweifelhaft davon zeugen, dass mit dem Sieg Jesu Christi alle, und zwar nicht allein diejenigen, die ein gerechtes Leben geführt hatten, sondern auch die Toten, die vormals „hartgesottenen Ungehorsamen“, aus der Hölle befreit wurden und noch befreit werden. Nachdem sie alle dort die Feuerprobe der Leidenschaften durchlaufen mussten, haben sie den Erlöser angenommen bzw. werden Ihn noch annehmen; sie werden die Gabe der Taufe nicht empfangen und, nachdem sie auf diese Weise zu Gliedern der Kirche Christi geworden sind, werden sie erlöst/errettet werden. Dieser vollständige Sieg über die Hölle und über den Tod ist dogmatisch genau zutreffend auf der altrussischen Auferstehungsikone abgebildet, wo die Hölle durch den in sie hinabgestiegenen Christus zerstört wird.

Aber die Höllenfahrt Jesu ist ein außerzeitlicher Akt. Und seit diesem historischen Augenblick ist Christus für alle, die dorthin hinabsteigen müssen, zugänglich geworden. Deshalb öffnet sich, wie  der Infanterie Pioniere. Die Gegend um Požega war Partisanen­gebiet und es gab daher laufend Überfälle. Auch ein Zug der Infanterie-Pionier-Kompanie musste Ausfälle als Folge eines Überfalls durch die Tito-Partisanen hin­nehmen. Glücklicherweise war ich bei diesem Einsatz nicht dabei. Ich muss zugeben, dass mir damals die Erfahrung als Infanterist bei der Partisanenbekämpfung fehlte. Wie „weltfremd“ ich damals war zeigt die Gegebenheit, dass mir in Požega ein Soldat der Ustascha angeboten hat, auf den silbernen Sigelring mein Monogramm einzugravieren. Diesen Ring schenkte mir beim RAD in Haid bei Tachau ein Stubenkamerad, Sohn eines Hotelbesitzers in Cilli Besuch im Gasthaus, als ein Melder zu mir kam und mitteilte, dass ich mich unverzüglich in der Kaserne einfinden muss. In der Kaserne bekam ich den Befehl, dass ich mich mit einer bereits zusammengestellten Gruppe sofort für eine Zugbe­gleitung fertigmachen muss. Unsere Aufgabe war, einen mit Munition beladenen Güterzug von Požega nach Nova-Gradiška vor einem Überfall durch wir sehen, auch für jene, die aus objektiven Gründen in ihrem irdischen Leben nicht an den erschienenen Christus glauben und die hier die Taufe nicht empfangen konnten, die Möglichkeit, durch die Gebete der Kirche dort, in der Jenseitigen Welt, in sie einzutreten, und zwar auf dem Weg der alttestamentlichen Menschheit, - nach einem vorsichtigen Ausdruck Gregors des Kenntnis kam. Die Rückfahrt ging ebenfalls ohne Zwischenfall. Wir waren glücklich, als wir wieder in unserem Quartier heil angelangt waren.
Ich war dann noch ungefähr bis Anfang November 1943 in Požega als Ausbildner, wurde zum Unteroffizier (ROB.) befördert, und erhielt nach 11 Monaten Dienst bei der Wehrmacht meinen